أعتقت . وان كان مملوكا تحته حرة فدخل بها ، فاعتق ، فزنى قبل ان يغشاها بعد ما أعتق فلا رجم عليه . وإذا كان ( الزوجان ) « 1 » يهوديين أو نصرانيين فأسلما جميعا ثم زنى أحدهما أيهما كان قبل ان يغشاها بعد ما أسلما ، فلا رجم عليه حتى يغشاها في الإسلام « 2 » . وانما رجم النبي [ صلّى اللّه عليه وسلّم ] « 3 » اليهوديين لأنهم تحاكموا اليه وإحصان أهل الشرك في شركهم ليس باحصان حتى يغشى في الإسلام . قوله : وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ ( 2 ) ( رحمة ) . « 4 » فِي دِينِ اللَّهِ ( 2 ) في حكم اللّه . إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ( 2 ) قد فسرناها في صدر الآية . قوله : وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما ( 2 ) ( أي ) « 5 » جلدهما . طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 2 ) يقال : الطائفة رجل فصاعدا . [ وقال السدي : وَلْيَشْهَدْ يعني وليحضر وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما يعني جلدهما ] . « 6 » قوله : الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ( 3 ) وذلك ان النبي قدم المدينة و ( بها ) « 7 » نساء من نساء أهل الكتاب ، وإماء مشركات من إماء مشركي العرب ، مؤاجرات ( مجاهرات ) « 8 » بالزنا ، لهنّ رايات مثل رايات البياطرة . قال بعضهم لا يحل من نساء أهل ( الكتاب ) « 9 » الا العفائف الحرائر ، ولا نساء المشركين من غير أهل الكتاب . وإماء المشركين حرام على المؤمنين . وقال بعضهم في قوله : الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً يعني من كان يزني بتلك المؤاجرات من نساء أهل الكتاب ومن إماء المشركين ، وان كانت حرة من

--> ( 1 ) في 179 : الزوجين . ( 2 ) بداية [ 2 ] من 179 ورقمها : 726 . ( 3 ) إضافة من 179 . ( 4 ) ساقطة في 179 . ( 5 ) ساقطة في 179 . ( 6 ) إضافة من 179 . ( 7 ) في 179 : فيها . ( 8 ) في ع : مهاجرات . ( 9 ) في ع : الكتات .